在“美好生活”的大标题下,德国和中国的研究人员,以及人文社会科学方面的校友们联系在一起,共同研究“美好生活”问题的差异和共性。在柏林自由大学的领导下,他们希望为“全球哲学”中以“中国哲学”为侧重点的研究领域创造出别开生面的教学和研究视角,这是一个在德国还很年轻的研究领域。

北京大学是校友专业网络最重要的合作伙伴之一,伴随着六月份在北大“中国康德学会”的成立,已创造出许多宝贵的联网和合作机会。学会得以在德国康德协会主席Manfred Baum 教授(伍珀塔尔)提出第一个倡议的15 年后成立,这一点要归功于北京大学的积极参与。来自世界各地的80 多位康德专家 – 其中一半来自东亚 – 参加了北京大学的创建仪式,该仪式是在为期四天的题目为“康德哲学与人类未来”的康德国际学术研讨会期间举办的。

康德纵观世界的世界观现在能够进入中国的哲学讨论,同时可以看作是一种成功和挑战,但在当前地缘政治的讨论中,它与受儒家思想影响的、有中国特色的世界主义形成竞争,并提出了另一种普遍主义[人权]的问题。众多知名的中国和东亚康德研究学者,如关子尹教授(香港中文大学),邓晓芒教授(华中科技大学/武汉)或李明辉教授(中央研究院,台北),都表达了,从道德和政治的角度来看,有必要在中国开展关于西方价值观(自主性理解,道德普遍主,宗教批判,等等)的讨论。从“西方”康德研究学者的角度来看,如Otfried Höffe(蒂宾根大学,Paul Guyer(布朗大学)或Béatrice Longueness(纽约大学),只有理解其高度的系统力量,才能理解康德哲学。

康德学会已有百余年历史,是世界上最古老以及最大的协会之一,其中国分会的成立,是学历发展过程中的一大成功。在巴西举办的国际康德大会(2005 年)之后,在北京大学成立中国康德学会是康德研究国际化的重要一步。

中国康德学院的工作重心是促进康德世界公民主义,或者用中国组织者韩水法教授的话来说:“康德著名的观点,哲学不应该服务于’学校的垄断’,而应该服务于’人类的利益’,而且,哲学在世界主义意义上的最终关注点是’必然使每个人感兴趣’ ”。

从这个意义上来说,校友专业网络邀请对“美好生活”感兴趣的在中国的德国校友以及在德国的中国校友,就其在研究康德之外、有关“美好生活”这一主题所提出的哲学和社会科学等问题进行研讨。

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